Древние верили, что путь к познанию мира лежит через постижение символов, их сокровенного смысла. И не люди вкладывают в вещи символическое содержание, а Сам Бог. Ничто так полно не отражает собой духовность европейского средневековья, как христианский храм. Когда 1000-летие назад христианство пришло на нашу землю, наиболее ярким образным воплощением Слова Божия, обращенного к народу-неофиту, и духовного ответа народа, устремленного к Богу, стала София Киевская – палладиум Руси. Ответ этот глубоко своеобразен и, чтобы услышать его, нужно попытаться понять язык символов древнего храма.
Символично уже само посвящение собора Софии Премудрости Божьей. По толкованию Библии, Премудрость знаменует собой Христа – воплощенное Слово Божие. Поэтому понятие св. Софии воспринималось как символ света христианства и как приобщение к его мудрости. Слова притчи Соломоновой «Премудрость создала Себе дом и утвердила столбов семь» позволяют связывать понятие св. Софии с Церковью Христовой, утвержденной на семи таинствах.
Читать дальше »
Бронзовые тела колоколов не ветшают с возрастом, серебряные голоса не стареют с годами – а годы колоколов исчисляются столетиями. Смерть не страшна им – даже расплавившись на куски, они вновь воскресают к огне плавильной печи, как птица-феникс в пламени костра. Они всегда на виду, каждое их слово слышно всем – открытое, громкое, четкое. И к каждому их слову прислушивается народ, их речь понятна людям…
Оттого, должно быть, народная любовь и сопровождает всю их жизнь – от первого ее дня.
И у каждого колокола свое имя, которое дал ему народ.
Читать дальше »
Татаро-монгольское нашествие на Русь – до сих пор так и не получило окончательной трактовки. Что послужило поводом дня трагедии 1238 – 1241 годов? Только ли слабость и раздробленность Киевской Руси, которая была продемонстрирована в битве при Калке?
Обычно эти два события принято связывать между собой неразрывно. Между тем, временной промежуток в пятнадцать лет, которые разделяют летнюю битву при Калке в 1223 году и зимний набег 1238 года на северо-запад Руси, дополненный новым набегом 1240 года, оставляет повод для сомнений.
Читать дальше »
Со времени казни Иисуса Христа и по сей день не утихает интерес ко всему, что окружало эту уникальную личность. Все, к чему прикасался Иисус, немедленно становилось святыней и почиталось веками. Сотни, а возможно, и тысячи томов сочинений разного жанра (от научных фолиантов до третьесортных детективов) посвящены описанию святынь господних, истории их исчезновения и поисков. То в одной, то в другой стороне света появляются сенсационные сообщения о новых открытиях. Существует даже целый ряд гипотез, что иерусалимские святыни долгое время хранились в нашем родном отечестве. Впрочем, право придумывать версии не запретить никакими законами… Однако как же случилось, что эти святыни, призванные из века в век храниться в святой земле, разлетелись по миру, вызывая здоровый (и не совеем) ажиотаж искателей? Зачем и кому это было нужно? Чтобы ответить на этот вопрос, мысленно перенесемся во времени, в небывало жаркое лето 1099 года.
Читать дальше »
Вопрос совсем не праздный, ибо источники не сохранили точную дату этого величайшего акта всемирной истории. Год 988 г. летопись сообщает о крещении киевлян и этот год считается официальной датой крещения Руси. О дне крещения народа летопись вообще ничего не говорит. Историки обратили внимание на запись в рукописи XVI ст., которая сообщает, что во времена царствования в Византии Льва и Александра “крестися князь великий Володимер Киевский и вся Русь августа І. Но совместное царствование Льва VI Мудрого и Александра, сыновей Василия I Македонянина, было почти за столетие до времен Владимира, поэтому считают, что это известие правильно называет лишь день и месяц события.
Дело в том, что в месяцесловах, где указываются дни церковных праздников и откуда черпали данные древние авторы, отмечались события, которые праздновались ежегодно, поэтому, как правило, годы таких событий не назывались. Мы же не называем каждый раз год того или иного праздника, а порой даже не помним его. Однако крестилась ли на самом деле Русь 1 августа? Да и что понимать под выражением “крещение Руси”? Крещение всего народа? Киевлян? Князя?
Читать дальше »
