Вопрос совсем не праздный, ибо источники не сохранили точную дату этого величайшего акта всемирной истории. Год 988 г. летопись сообщает о крещении киевлян и этот год считается официальной датой крещения Руси. О дне крещения народа летопись вообще ничего не говорит. Историки обратили внимание на запись в рукописи XVI ст., которая сообщает, что во времена царствования в Византии Льва и Александра “крестися князь великий Володимер Киевский и вся Русь августа І. Но совместное царствование Льва VI Мудрого и Александра, сыновей Василия I Македонянина, было почти за столетие до времен Владимира, поэтому считают, что это известие правильно называет лишь день и месяц события.
Дело в том, что в месяцесловах, где указываются дни церковных праздников и откуда черпали данные древние авторы, отмечались события, которые праздновались ежегодно, поэтому, как правило, годы таких событий не назывались. Мы же не называем каждый раз год того или иного праздника, а порой даже не помним его. Однако крестилась ли на самом деле Русь 1 августа? Да и что понимать под выражением “крещение Руси”? Крещение всего народа? Киевлян? Князя?
Читать дальше »
Юный герой так полюбившегося всем нам фильма Марка Захарова «Формула любви» по собственному признанию пуще всего заботился «куртуазностью своего поведения». Вряд ли тогда, сидя у голубых экранов, каждый сумел с ходу разобраться, о чем собственно шла речь, поэтому попытаемся сделать это сейчас с помощью известного польского исследователя в области морали Марии Оссовской.
Куртуазный (рыцарский) роман получил распространение в Европе на рубеже XII века и стал по сути литературным воплощением средневековых представлений об идеальном герое. Понятно, что в те сложные и опасные времена I подобная роль была по плечу только хорошо вооруженному воину.
Читать дальше »
В ЧУЖОЙ ЗЕМЛЕ
В те времена французское королевство было небольшим герцогством. Анна, оторванная от дома, от близких, чувствовала себя одинокой рядом с королем, погрязшим в ссорах с вассалами, раздиравшими Францию. Образованная Анна, оказавшись в лесной глуши после златоглавого Киева, города множества храмов, церквей, библиотек, школ, превосходящего по своим размерам Париж и Лондон того времени, затосковала. Она писала отцу в родной Киев: “В какую варварскую страну ты меня послал; здесь жилища мрачны, церкви безобразны и нравы ужасны. Но вполне достоверных сведений о жизни Анны в 1051-1060 годах нет.
Читать дальше »
В ЗЛАТОГЛАВОМ КИЕВЕ
Киевская Русь была “ведома и слышима” по всем концам земли, а Киев называли “соперником Рима и Константинополя”, “прелестью мира”, “северным Римом”. Многие европейские государи стремились породниться с киевским двором. Наиболее известна судьба одной княжны из киевского дома.
Анна была дочерью великого князя киевского Ярослава Владимировича (великого князя Руси Рамбо называл русским Карлом Великим) и Ингигерды, дочери шведского короля Олафа. Когда Анне было 20 лет, овдовел французский король Генрих I. Первой его супругой была Матильда из рода германских императоров. После ее смерти французский король стремился породниться с не менёе значительным королевским или княжеским домом. Напрасно он искал себе невесту там, где все были в родстве (тогда существовал запрет на браки до седьмого колена своячества, за брачные узы близких родственников Рим отлучал от церкви).
Читать дальше »
Ее холодный мрамор таинственно мерцает в алтаре Владимирского придела Киевской Софии. Никто точно не знает, как и когда появилась эта гробница в Киеве, ведь мрамор на Руси не добывался. В феврале 1054 г. она стала последним пристанищем великого киевского князя Ярослава Мудрого. Под этим годом в «Повести временных лет» записано: «Представился великий князь русский Ярослав… И положили его в раце мраморяной в церкви святой Софии».
Огромная шеститонная гробница напоминает античный домик с двускатной крышей и четырьмя выступами - акротериями по краям. Все плоскости гробницы, кроме южной, украшены резьбой, принадлежащей резцу первоклассного мастера.
Читать дальше »