Лишь несколько человек на планете знают, что представляет собой объект поклонения индусов в «Храме всех богов» в Пури – городе на побережье Бенгальского залива в индийском штате Орисса. По поверью, святыня пятой, по значению мировой религии (после христианства, буддизма, ислама и конфуцианства) настолько необычна, что увидевшему ее, а тем более прикоснувшемуся к ней гарантирована смерть в течение года.

Уникальность святыни подтверждают и жрецы-брахманы. По их словам, бесценной реликвии столько же лет, сколько и нынешней цивилизации. То есть не менее 5-6 тысяч.

Судя по тому, как и где реликвия хранится, ей действительно немало десятков веков. А культ ее восходит чуть ли не к первобытному времени.

На это указывает нарочито примитивный стиль внутреннего убранства пантеона в Пури. Сам храмовый комплекс относится к древнейшему североиндийскому архитектурному типу «Нагарашикхара» (на санскрите – «Город на вершине»).

Стены комплекса ХІІ века лишены каких-либо украшений и напоминают своды грандиозной пещеры. Соответственно, внимание молящихся концентрируется на постаменте с воздвигнутыми на нем огромными деревянными антропоморфными статуями божеств, выполненными в чисто условной манере.

“Например, изваяния трех главных божеств – «Владыка Мира» Джаганнатха, богини Субхадры и бога Балабхадры – подобны пням в два обхвата и высотой 2 м. У первого и третьего руки и ноги едва обозначены, а у второго нет и намека на конечности.

Любопытна небрежная раскраска божества. Лик Джаганнатха – черный, Субхадры – желтый, а Балабхадры – ярко-белый. По мнению индологов, раскраска отражает факт расового смешения населения полуострова Индостан в древности, особенно после вторжения сюда в середине II тысячелетия до н. э. «бледнолицых» арийских кочевников из степей Северного Причерноморья (Украины). В статуе Джаганнатха и находится в тайнике «святая святых» индуизма – завернутая в ткань реликвия.

Приведенные сведения основаны на рассказах верующих, так как вход в храмовый комплекс неиндусам строжайше запрещен. Но раз в году, в течение 9 дней, и иноверцы могут лицезреть статуй божеств во время «Праздника Колесниц».

Тогда изваяния торжественно выносят из пантеона и водружают на разукрашенные резьбой деревянные платформы с крытым верхом. На этих «колесницах», божества «обходят» город.

Естественно, самая большая колесница у Джаганнатха – высотой 11 м, на 16 колесах. Под них в недавнем прошлом бросались, погибая, отчаянные паломники.

Ритуальное самоубийство не носило принудительного характера. С точки зрения философии индуизма, погибшие руководствовались заботой о своем будущем. Ведь данная жизнь конкретного человека – всего лишь эпизод в долгой цепи перевоплощений, связанных с мерой грехов в предыдущих существованиях на грешной Земле. И лишь смельчак способен разорвать этот «порочный круг Бытия», вмешавшись в ход событий. Поэтому многие в Индии верят, что сведшие счеты с этой жизнью под колесами «Колесницы Джаганнатха» обеспечили себе лучшую долю в следующем «перевоплощении».

После окончания «Праздника Колесниц» изваяния божеств вновь возвращают в святилище, где ставят на прежнее место. Правоверный индус почитает за личный долг посетить пантеон в Пури, дабы хотя бы частично «очиститься» в святилище перед сокровенной реликвией от грехов, накопленных в этой и прошлых жизнях…

Сергей ПЕТРОВ

Теги: Балабхадра, брахман, Джаганнатха, жрец, Индия, индуизм, Нагарашикхара, Пури, реликвия, Субхадра, Храм всех богов