Вернемся к описанию войны между братьями в Эймундовой саге. “Но когда они (варяги) прожили уже недолгое время в добром почитании, пришли письма от конунга Бурислейфа к конунгу Ярислейфу, в которых было сказано так, что он требует от конунга нескольких деревень и торгов, примыкавших к его владениям, изъясняя, что они удобны ему для сбора доходов”. По совету Эймунда Ярослав отказал послам брата и начал спешно собирать войско. Узнав от послов о прибытии к Ярославу варяжской дружины, Борис выступил первым. Встреча врагов произошла на реке, причем оба войска остановились на ее противоположных берегах. Далее в саге идет описание сражения, легко отождествляемое с летописным рассказом под 1016 г. о битве Ярослава и Святополка у Любеча. В этом описании Новгородская летопись упоминает воеводу Святополка под именем Волчий Хвост, ездившего вдоль реки и дразнившего новгородцев плотниками, а Ярослава - хромцом. Этот же Волчий Хвост фигурирует в летописной статье 984 г. как воевода Владимира, покорявший радимичей. Тверская летопись под 1016 г. уточняет личность воеводы: “отца их Владимира, иже победи радимичи на Пищане, стар сый немыслено”.
Читать дальше »
Главными персонажами этого политического детектива выступают в летописи Ярослав Мудрый и Святополк Окаянный, сыновья Владимира Cвятославича. В них традиционно: видят основных соперников в княжеской усобице 1015-1019 гг. Но изучение источников приводит к убеждению, что в центре событий стоял другой сын Владимира.
Смерть великого князя Владимира Святославича, не была неожиданностью для современников: могущественный государь был поражен тяжким недугом. Его кончина 15 июля 1015 г. повлекла за собой события, оставившие глубокий след в истории Руси. Между сыновьями Владимира началась пятилетняя война за отцовское наследство, приведшая к власти династию Ярослава.
Читать дальше »
Хронологи, летописцы и историки утверждают, что не было на древней Руси человека, более ненавистного русичам, чем Святополк - сын и преемник Владимира НА Киевском престоле, заклейменный народом прозвищем «Окаянный». Его смерть летописец описывает таким образом: «во время бегства напал на него бес, и ослабели члены, он не мог сидеть на коне и несли его на носилках… в пустыне между Чехией и Польшей он кончил бесчестную жизнь свою. Стоит могила его на этом пустынном месте и до сего дня, и исходит от нее смрад великий».
Читать дальше »