Со времени казни Иисуса Христа и по сей день не утихает интерес ко всему, что окружало эту уникальную личность. Все, к чему прикасался Иисус, немедленно становилось святыней и почиталось веками. Сотни, а возможно, и тысячи томов сочинений разного жанра (от научных фолиантов до третьесортных детективов) посвящены описанию святынь господних, истории их исчезновения и поисков. То в одной, то в другой стороне света появляются сенсационные сообщения о новых открытиях. Существует даже целый ряд гипотез, что иерусалимские святыни долгое время хранились в нашем родном отечестве. Впрочем, право придумывать версии не запретить никакими законами… Однако как же случилось, что эти святыни, призванные из века в век храниться в святой земле, разлетелись по миру, вызывая здоровый (и не совеем) ажиотаж искателей? Зачем и кому это было нужно? Чтобы ответить на этот вопрос, мысленно перенесемся во времени, в небывало жаркое лето 1099 года.

15 июля 1099 года доблестные крестоносцы обложили Иерусалим и двинулись на штурм Божьего Града, но до сражения дело так и не дошло. Один из предводителей осажденного гарнизона заявил: «Бог сам решил, кому владеть его Гробом». С этими словами он вывел из города свое воинство и увел его в Египет вместе с мусульманами, не пожелавшими остаться в Священном городе.

Примерно через неделю после взятия Иерусалима христолюбивое воинство собралось на съезде, провозгласившем захваченные области землей нового Иерусалимского королевства, во главе которого был поставлен Готфрид Бульонский – признанный герой всего похода.

Однако герцог Бульонский решительно отказался от титула короля и предложенной короны, скромно, как истинный христианин, заявив соратникам: «Как я, смертный, возложу на себя золотой венец царей земных, если здесь Царь Небесный возложил на главу свой венец терновый, и тут пребывает Гроб его!». Готфрид согласился быть «Хранителем Гроба Господня» с правом королевской власти: творить суд скорый, но правый. Правление скромного подвижника было недолгим: через год он «почил в бозе», а на его место единодушно избрали Балдуина, графа, Буржского и Элесского, в там же году принявшего титул короля Иерусалимского королевства.

Условия, в каких оказались герцог Готфрид, «хранитель Гроба Господня», и его племянник, двадцатилетний Балдуин Буржский, были далеко не одинаковыми. Готфрида Бульонского избирало все крестоносное воинство, поэтому, хотя правил он и недолго, под его рукой была грозная военная сила, всегда готовая по первому зову двинуться в любую сторону света для защиты Гроба Господня, который воины нелегкими трудами вырвали из рук неверных. Балдуин же взошел на место своего дяди через год после победы и располагал исключительно теми, кто осел в Святой Земле. XII век только начинался, королевство крестоносцев со всех сторон было окружено мусульманскими государствами, единственными единоверцами были византийцы, оказавшиеся своего рода естественными союзниками. Поэтому Балдуин Буржский в качестве платы за помощь не мог не выполнить требований Византийского императора. У него не оставалось другого выхода, и он начал откупаться святынями… Торговля святыми реликвиями в средние века была исключительно доходным промыслом. Преемник Готфрида Бульонского лишь монополизировал то, что задолго до него было поставлено на широкую ногу в Святой Земле, откуда по всему христианскому миру распространялись «стружки от животворящего креста», «сено из яслей, где лежал младенец Иисус», и многое другое. Одной из первых бесценных реликвий, сбытых Балдуином, оказалась каменная плита с нерукотворным изображением Спасителя, олицетворявшая Гроб Господень и само тело Иисуса Христа, явно мешавшая крестоносному графу принять королевский титул. Она отправилась в 1100 году в Константинополь как частичная компенсация долгов крестоносцев. Вскоре некий русский купец Пирогоща доставил в Киев нерукотворную икону Богородицы. Через несколько лет в Иерусалим прибыл Даниил-игумен, автор знаменитого «хождения». После аудиенции у Балдуина I он привез в Киев неугасимую лампаду. Веронику и Плащаницу, также как и крышку Гроба Господня, Балдуин I отправил в Константинополь для погашения задолженности.

Наиболее загадочна судьба Грааля – хрустального кубка с кровью Иисуса Христа. По распространенному в средневековье преданию, он исчез в день падения Иерусалима (15 июля 1099 года). Более четверти века его считали безвозвратно утраченным, как вдруг около 1125 года духовно-рыцарский орден Тамплиеров объявил, что рыцари нашли Грааль, и с тех пор он находится у них.

Столь свободное отношение Балдуина I к бесценнейшим реликвиям не могло не вызывать возмущения католического духовенства. И папа Пасхалий II, и первый свободный патриарх Иерусалима Даимберт Пизанский неоднократно обличали молодого короля за вольнодумство и стяжательство, за что Даимберт четырежды «смещался им с должности». Легатам же римского понтифика король крестоносцев ответил: «Я, Балдуин, получивший Иерусалимское королевство по воле Божьей, в деяниях своих волен, и Богу судить меня».

Напрасно Пасхалий II топал ногами и грозил предприимчивому королю отлучением: драгоценнейшие реликвии на глазах одного из основных организаторов крестоносной эпопеи уходили в православный Константинополь.

Акцент на событиях первого крестового похода не случаен, ибо вопрос об участии русских в крестовых походах до сего дня в отечественой исторической науке остается открытым, хотя существует множество письменных свидетельств, подтверждающих присутствие русских в Палестине именно в то время.

Так, уже упоминавшийся Даниил-игумен в бытность свою в Святой Земле – а он пробыл там несколько лет – жил в русском монастыре Богородицы и встречал «во множестве» своих земляков «киевлян, черниговцев, суздальцев и новгородцев». В 1163 году «ходиша из Великого Новагорода от Святой Софии 40 муж калици ко граду Иерусалиму, ко Гробу Господню». В 1173 году в том же русском монастыре в Иерусалиме скончалась «благочестивая и премудрая игуменья Ефросинья, в миру Предислава, дочь полоцкого князя Георгия Веславича, которая с родным братом Давидом (его упоминает «Слово о полку Игореве») и родственницей Евпраксинией ходила в Иерусалим на поклон живописному гробу Христову».

Знаменитый Добрыня Ядрейкович, впоследствии Новгородский архиепископ Антоний II, сообщает, что в Константинополе в церкви Святого Георгия есть гробница с мощами святого Леонтия: «пол Русин лежит в теле, велик человек: той бо Леонтий трижды в Иерусалим пешь ходил».

К сожалению, мы не много знаем о Данииле-игумене, но надо думать, личность это была незаурядная: иначе как объяснить его постоянное общение с Балдуином І, и тот факт, что даже «старейшина сарацинский с горы Ливанской» удостоил простого русского игумена своей аудиенции. «Игумен Русский», как его именовал Иерусалимский король, скорее всего, был больше чем настоятелем неизвестного монастыря. Таким образом, можно предположить, что средневековая Русь никогда не стояла в стороне от общих для христианского и мусульманского мира процессов, а принимала в них самое прямое и непосредственное участие.

Судьба Иерусалимского королевства оказалась трагической. Конфликт королевской власти и духовенства, начавшийся при Балдуине I, продолжался, не затухая, до самого падения Иерусалима в 1187 году. У Европы были свои заботы, так что, хотя лоток христолюбивых пилигримов не иссякал, конфликт между светской и духовной властью предрешил гибель государства, созданного участниками первого крестового похода.

2 октября 1187 года Иерусалим пал. Он был взят штурмом. Христиане отбили все приступы осадивших город войск Саладина. Но по городу разнесся слух: «Бог избрал себе другое место». Оговорив условия капитуляции, христиане оставили неприступную крепость.

Последующие крестовые походы, особенно третий (1189-1192), закончились безрезультатно. По Европе ходило поверье: Бог не хочет, чтобы христиане освобождали его пустой Гроб.

Вероятно, какие-то основания для этого были. Поскольку, когда около 1289 года Фридрих II дипломатическим путем открыл христианам доступ в Иерусалим, Римский Папа запретил верующим под страхом отлучения посещать Священный град.

Подготовил Олег БАРАШИКОВ

Теги: Балдуин І, Вероника, Готфрид Бульонский, Грааль, Гроб Господен, игумен Даниил, Иерусалим, Иерусалимское королевство, Иисус, Икона Богородицы, крестовые походы, неугасимая лампада, Плащаница, реликвии, Русь, Саладин, Святая Земля, святыни, Хранитель Гроба Господня